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  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索超越因果轮回后的涅盘世界

    回朝,供养在便殿斋合里。武帝每日退朝,使到合子中,与支公参究禅理,求解了悟。  武帝平时信佛教而修行,听到支长老的话头突然觉悟前世轮回业报之事。以后与支长老关系深密,越信奉佛教。有一天昭明太子得病而找...

    金明求

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌佛经写卷题记之现实性

    ○○药师经  ....为难月,愿无诸苦恼,分难平安。  5.斯二七一  页270  ....风从泰山来,即得病,二日即死。若写一遍,免一身;  写二遍,免一家;写三遍,免一村....流传者寿命一百年,...

    罗汀琳

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 依据圣言量来建立人间佛教

    寒温饥渴。自怨言﹕『我治生若干岁若欲死,殊不  得钱财,与寒苦共居,或得病瘦』」﹗佛告摩男﹕「  是为一苦」﹗  「二事者,贪淫之意中有人,或作田家,或作工师,  或作市贾,或作长吏,或作畜牧,或  ...  知宿命,忿怒宿怨,因作雾露,吐恶毒气,雨其国中  ,其时人民,或中毒死者,或但得病者,有相涂污者  ,皆由世人所作,不仁残杀物命,展转相怨,手自杀  者,中毒即助其喜者,皆更困病。或相涂污不相涂污...

    法舫法师

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  • 四法印讲记(七)

    造成的?” 医生说:“一般收缩压增高是你为别人不应该做的事而较劲的心情,导致气血定向运转,使收缩压增高,你的这种不平的心情,我们叫做信号,它可以导致你得病。你要把刚说的这件事仔细想开,这件事都...

    益西彭措堪布 讲授

    |四法印|无常|

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  • 朱清时院士对刘正成先生畅谈藏传佛教

    一种经验:心理活动肯定会产生生理的变化。比如说一个人忧郁寡欢,便容易得病,乐天快乐就身体健康,这就是心理引起生理变化的典型例子。但是,科学上并没有准确地证明它,没有找出它的原因来,只能说是我们的经验之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 真言宗小史序(潮安王弘愿撰)

    正有正权双任例也。延喜六年,益信入灭,加任东寺一长者,转正法务;时年七十有五岁也。九年,醍醐天皇以醍醐寺为敕愿;赐定额。是年,得病于普明寺。阳(41)成宇多二上皇亲候问其病焉。遂于七月六日灭度。灭后八...

    王弘愿

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  • 真言宗小史 二

    瑜师既张新义之法灯。大成新义真言之教义。嘉元元年(元大德七年)冬,得病。二年正月一日,寂于根来中性院。世寿七十九岁。   (新义与古义之别,在于教主之为自证身与加持身而已。然加持身之说,实主张于赖瑜僧正...

    王弘愿

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  • 人生十问--星云大师讲述

    !或者是大限来时,生离死别,妻儿的啼哭,亲友的眼泪,叫你怎能安心溘然长逝?所以眷属要能放得下。 《杂譬喻经》有一段记载:有一老母,唯生一子,宠爱倍加,认为是终身所寄。一天,独子忽然得病命终,老母...

    星云法师

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  • 直道录

    祟。予及诸善士等,为之诵经礼忏,瑜伽施食,以超荐之,渐得平复。而丐者于夜深时,潜伏桥堍,裸体披发,俟行人孤孑者,作鬼啸声逐之。被逐者惶怖疾趋,或遗囊橐,急取以去。其人归家,因惊得病。问之师巫,曰:“...

    袾宏

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  • 关于姓名文化的宗教审视

    立箸其中,淋水而呼死者之名,呼到某人之名时恰箸直立其中,则谓与此鬼相遇,乃焚香祷告请其离去。这样病才会好。   招魂巫术是通过一定的仪式把所谓失落的灵魂招来。江苏有的地方小孩得病,往往被怀疑为在某处...

    不详

    |五明研究|

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